Türk Hukuk Merkezi » Konu - Cansu

Kaynaklar

14731 Okunmayan konu: (14731 okunmayan) Kaynak: 3

• Hukuki (13001 okunmayan)
• ths (602 okunmayan)
• HukukCafe (1128 okunmayan)

Konu - Cansu

HukukCafe

• 

  Itirazın Iptali Yolunun Itirazın Kaldırılması Yolu Ile Karşılaştırılması

  Yazan: August 11th, 2009, 4:12am MSD - Cansu

  İTİRAZIN İPTALİ YOLUNUN İTİRAZIN KALDIRILMASI YOLU İLE KARŞILAŞTIRMASI
  
  
  Yaptığı icra takibine itiraz edilen alacaklının İcra İflas Kanununa göre iki seçeneği vardır. Birincisi genel hükümlere göre İİK 67 maddesi uyarınca itirazın iptali davası ikincisi ise elinde İİK 68-68a maddelerindeki belgelerden biri bulunan alacaklı için İİK 68 maddesi uyarınca İcra Mahkemesinden itirazın kaldırılması seçeneğidir.
  
  İİK 68/1 maddesi uyarınca; talebine itiraz edilen alacaklının takibi, imzası ikrar veya noterlikçe tasdik edilen borç ikrarını içeren bir senede yahut resmi dairelerin veya yetkili makamların yetkileri dâhilinde ve usulüne göre verdikleri bir makbuz veya belgeye müstenitse, alacaklı itirazın kendisine tebliği tarihinden itibaren altı ay içinde itirazın kaldırılmasını isteyebilir. Borçlunun imzasını taşıyan ve borç ikrarını içeren bir belge alacaklı tarafından sunulması şarttır. Şayet böyle bir belge sunulamaz ise İİK' nun 68/1. maddesinde yer alan, yetkili makamların düzenledikleri belgelerin ise takip dayanağı yapılıp, ilamsız takibe konulabilmesi için, kanunda bu belgelerin, İİK' nun 68. maddesinde sayılanlardan olduğuna ilişkin özel hüküm gereklidir[13]. (İİK' nun 143/2, 105/1, 251/1, 634 sayılı kanunun 37. maddesi gibi).( 634 s.y m 34 Kesinleşen işletme projeleri veya kat malikleri kurulunun işletme giderleri ile ilgili kararları, İcra ve İflas Kanununun 68 inci maddesinin 1 inci fıkrasında belirtilen belgelerden sayılır.)
  
  İİK 68. madde anlamında elinde belgesi bulunmayan alacaklı İcra Mahkemesinden itirazın kaldırılmasını talep edemez. Talep ederse talebi reddedilir.
  
  İtirazın kesin olarak kaldırılması yolu ile itirazın iptali davası arasındaki farklar aşağıda belirtilmiştir.
  
  ·İtirazın kaldırılması davası icra mahkemesinde ( İİK m 68) görülür, itirazın iptali davası ise genel mahkemede( İİK 67/1) görülür.
  ·İtirazın kaldırılması davasının hukuki niteliği doktrinde tartışmalıdır. İtirazın kaldırılması, alacağın takip hukuku bakımından varlığının tespitine yönelik bir takip hukuku davası iken itirazın iptali takip hukuku prosedürü içinde kalmakla birlikte salt bir takip hukuku davası da değildir[14]. ·İtirazın kesin kaldırılması İİK 68 maddesi uyarınca itirazın alacaklı veya vekiline tebliğinden itibaren 6 ay içinde talep edilmesi gerekirken itirazın iptali davası aynı tebliğden itibaren 1 yıl içinde (İİK m. 67) açılabilir. Her iki süre de hak düşürücü süre olup hâkim tarafından re’sen gözetilir.
  ·İtirazın iptali davasında borçlu cevap dilekçesinde, daha önceden icra dairesine bildirmiş olsun yahut olmasın her türlü savunma sebeplerini ileri sürebilir[15]. İtirazın kesin kaldırılması davasında ise borçlu, alacaklının dayandığı senet metninden anlaşılanlar dışında, itiraz sebeplerini değiştiremez ve genişletemez. (İİK. m . 63).·İtirazın kesin olarak kaldırılması, likit alacaklarda ve bu alacakların İİK 68. maddede öngörülen belgelere dayanması halinde talep edilebildiği halde, itirazın iptali, belgeye bağlı olmayan veya belgeye bağlı olmakla birlikte likit olmayan alacaklarda da istenebilir. O halde senede bağlı likit alacaklarda alacaklı ister itirazın kaldırılması yolunu isterse itirazın iptali yolunu seçebilir.
  ·İtirazın kaldırılması yolunda, alacağın bir para veya para ile gösterilen bir teminat alacağı olması ve aynı zamanda bir senede dayanması gerekirken, itirazın iptali yolunda alacağın niteliği önemli değildir ve bir senede dayanması da gerekmez.
  
  Admin
  
  "İTİRAZIN İPTALİ " başlıklı makalenin tüm hakları yazarı ADMİN'e aittir ve makale, yazarı tarafından Hukukcafe Sitesi (http://www.hukukcafe.com) kütüphanesinde yayınlanmıştır.
  
  Bu ibare eklenmek şartıyla, makaleden Fikir ve Sanat Eserleri Kanununa uygun kısa alıntılar yapılabilir, ancak yazarının izni olmaksızın makalenin tamamı başka bir mecraya kopyalanamaz veya başka yerde yayınlanamaz.
• 

  Merkezi Kayıt Kuruluşu

  Yazan: August 8th, 2009, 5:30am MSD - Cansu

  [www.mkk.com.tr]
  Merkezi Kayıt Kuruluşu
  [www.mkk.com.tr]
  Burada kuruluşla ilgili iletişim adres ve bilgileri yer alıyor.
• 

  Merkezi Kayıt Kuruluşu

  Yazan: August 8th, 2009, 5:30am MSD - Cansu

  [www.mkk.com.tr]
  Merkezi Kayıt Kuruluşu
  [www.mkk.com.tr]
  Burada kuruluşla ilgili iletişim adres ve bilgileri yer alıyor.
• 

  Kredi kartı yıllık bedel ücreti

  Yazan: August 8th, 2009, 5:15am MSD - Cansu

  Ankara 7’nci Tüketici Mahkemesi, bankaların kredi kartı sahiplerinden aldığı yıllık üyelik bedellerine ilişkin emsal olabilecek bir karara imza attı.
  
  Mahkeme, kredi kartı kullanıcısının geriye dönük 10 yıllık üyelik bedelini yasal faizi ile birlikte talep edebileceğine karar verdi. Kararın Yargıtayca onanması durumunda bankalar, dava açan tüketicilere geriye dönük 10 yıllık üyelik ücretlerini yasal faiziyle birlikte ödeme durumuyla karşı karşıya kalacak.
  
  Hakem’e gitti
  
  A. S. adlı kredi kartı sahibi, Çankaya Kaymakamlığı 2’nci Tüketici Sorunları Hakem Heyeti’ne başvurarak, kredi kartı aidat bedellerinin yasal faiziyle iadesini talep etti. Hakem Heyeti Başkanlığı, 2008 yılına ait aidat bedelinin iptal edilerek tüketiciye iade edilmesine, geriye dönük diğer aidat ücretlerinin iadesi istemini ise ödemeden itibaren bir yıl içerinde talep edilmediği gerekçesiyle reddine karar verdi. Sakarya, 2008 yılından önceki yıllara ait kesintilerin ödenmesi için Hakem Heyeti Başkanlığı kararının iptali istemiyle dava açtı.
  
  Zamanaşımı 10 yıl
  
  Kredi kartı sözleşmesindeki üyelik ücreti alınmasına ilişkin hükmün, tek taraflı alındığı ve “haksız şart” niteliğinde olduğu vurgulanan kararda, şöyle denildi: “Buna dayanarak alınan son yılın ücreti dışında bugüne kadar alınan ücretlerin de zamanaşımı süresi içersinde olmak kaydıyla, kart hamili tarafından her zaman talep edilmesi mümkündür. Taraflar arasında sözleşme mevcuttur. Kural olarak taraflar arasında akdi ilişki bulunması halinde yasal nedeni olmaksızın yapılan ödemeler Borçlar Kanunu’nun 125. maddesi uyarınca 10 yıllık zamanaşımı süresi içerisinde her zaman geri istenebilir. Bu halde sebepsiz zenginleşmeden kaynaklanan bir yıllık zamanaşımı süresi uygulanmaz. Davalı bankanın faaliyet alanı değerlendirildiğinde, haksız surette alınan yıllık aidat bedellerinin hesaba girdiği andan itibaren banka tarafından nemalandırılmaktadır. Bundan gelir elde edildiği kuşkusuzdur. ‘Hiç kimse kendi kusuruna dayanarak menfaat elde edemez’ ilkesi gözetildiğinde, bankanın yasal dayanağı olmaksızın aidat üyelik ücretlerini hesabına girdiği andan itibaren avans faizi ile birlikte iade etmesi hakkaniyet ve adalete uygun olur.”
  
  Avans faizini de ödeyin
  
  Kararda, davalı bankanın davacıdan 2002’den itibaren yıllık üyelik aidatı kesintisi yaptığı, 2007 yılına kadar yapılan kesinti miktarının 147 TL olduğu, işlemiş avans faizinin de 123.28 TL olduğu kaydedildi. Hakim, bu nedenlerle Hakem Heyeti kararının kısmen iptaline, kredi kartı üyelik bedeli olarak davacı tarafından ödenen 147 TL asıl alacak ve 123.28 TL işlemiş faiz olmak üzere toplam 270.28 TL’nin davalı bankadan tahsiline karar verdi.
• 

  Sitemizin 1000 ve nice on bininci üyelerine doğru...

  Yazan: July 29th, 2009, 4:10am MSD - Cansu

  Sitemizi bir grup arkadaş olarak bundan yaklaşık bir sene önce kurduk.Bazı teknik yetersizliklere rağmen bugün itibariyle yaklaşık 758 üyeye ulaşmış bulunuyoruz..Yönetici arkadaşlarımız faal olarak çalıştıkları için bazen siteye girmeye zaman bulamıyorlar.Öyleyse faal olarak site yönetiminde çalışmaya ne dersiniz?
  Görev almak isteyen arkadaşların bana ya da diğer yöneticilere ö.m yoluyla ulaşmaları rica olunur.Saygılarımla..
• 

  Sohbet köşesi

  Yazan: May 10th, 2009, 4:57am MSD - Cansu

  Alıntı:

  Admin tarafından gönderildi: (40971 Mesaj) Ferhunde'nin anneler gününü tek hatırlayan, ilk kocasından olma çocuğu Hadise isimli kızı idi. Hadise, son zamanlarda hadise çıkartmaya devam ediyordu:)

  Birilerinin bu hadise'yi gözü tutmamıştı..Bu bayanının temsil kabiliyeti ne idi?
  Ancak annesini hatırlaması önemli idi...
  
  Ferhunde mutlu olmuştu..
• 

  1 Mayıs İşci Bayramı kutlu olsun..

  Yazan: May 1st, 2009, 1:59am MSD - Cansu

  Tüm Dünya işçi ve -kafa, kol emekçilerinin 1 Mayıs bayramı kutlu olsun.:):):)
• 

  Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramınız kutlu olsun.

  Yazan: April 22nd, 2009, 10:02pm MSD - Cansu

  23 Nisan; çocukluğumun en heyecanla beklediğim bayramıydı.Okuduğum okulda bu önemli gün büyük bir çoşku ve sevinçle karşılanır, ilçedeki tüm okullar çeşitli gösterilerle veya yürüyüş ile bayramı kutlardı...23 Nisan günü hava yağmurlu ise sevincimizin yerini bir parça burukluk alır, bu günü okulun salonunda yapılan etkinliklerle kutlardık. Hava güzel ve özellikle güneşliyse, değmeyin keyfimize..
  Anne babalarımız da tören alayı boyunca; peşimiz sıra çocuklarına eşlik eder bu güzel bayramı çektikleri fotoğraflarla ölümsüzleştirirlerdi.Bazen o fotoğraflara baktığımda cılız bacaklı halimi görürüm de nasıl o kadar uzun yolları katetmişim diye düşünürüm. Tabi cevabını bilirim; bayramın anlamı ve yarattığı çoşku ve heyecanla yorgunluk duyamazdık bile...
  İstanbul'da şu anda hava kapalı ve yağmurlu.Umarım tören saatine kadar hava düzelir ve çocuklar güneşli bir havada bayram çoşkusunu doyasıya yaşarlar.
  ------------------
• 

  Kediyi kaçırmayın..

  Yazan: April 19th, 2009, 2:07am MSD - Cansu

  :)Deneyin: [www.gamedesign.jp]
  Kediyi dışarı kaçırmamaya çalışın.:)
• 

  Tartışalım mı?

  Yazan: April 14th, 2009, 12:31pm MSD - Cansu

  Tartışmaya açık bir konu: Freud'cu düşünce.Tartışmaya,fikir belirtmeye ne dersiniz?
  
  Psikanalitik kurama göre evlilik ve kişilik
  "Psikanalitik kurama göre eş seçimini etkileyen faktörler nelerdir?"
  Freud'un evlilik tercihi ile ilgili duruşunu anlamak için Freud'un temel prensibi olan hedonizmi dikkate almak gerekir. Hedonizm insan davranışının hedefinin gerilimi azaltmak ve acıdan kaçınarak zevk peşinde gitmektir. İnsanların birbiriyle etkileşimi insanoğlunu sevmekten yada etkileşim yoluyla bağlantı kurma arzusundan değil, diğer insanlarla etkileşim acı veren gerilim azaltmanın tek yolu olduğu içindir. İnsan sosyal bir tercihten ziyade biyolojik ihtiyaçtan dolayı sosyal bir hayvandır.
  Dahası insan doğası mantıksız olan içgüdüsel dürtülerin insafına kalmıştır. Biyolojik kökenli olan bu dürtüler duygusal yada psişik bir enerji açığa çıkarır. Seksüel içgüdü ile bağlantılı olan bu enerjiye libido denilir. Libido aşk gibi karmaşık duygusal durumların geliştiği ham maddedir. Dahası, Freud kapalı bir enerji sistemi kavramını kullanmıştır. Bu kavramda her bir bireyde sınırlı bir libido kaynağı mevcuttur. Sonuç olarak Freud birine ağzı açık şaşkınca duyulan aşkı yada evrensel aşkı bir kişinin aşk kaynağının aptalca sulandırılması ve kullanılması olarak görmüştür.
  Eğer onu böyle bir evsensel aşkla, yalnızca bu dünyanın bir vatandaşı olduğu için -tıpkı bir böcek yada solucanı yada yılanı olduğu gibi- seveceksem, o zaman onun payına bu aşktan yalnızca küçük bir hisse düşecektir ve benim kendi payıma sakladığım kadar ona vermem imkansız olacaktır. Eğer mantık bize tavsiye etmiyorsa böylesine tantanalı bir törenle bu emrin ilan edilmesinin anlamı nedir? Freud S. Civilization and its discontents. In: The major works of Singmund Freud. Chicago: Encyclopedia Birtannica, 1952. pp. 664-696.
  Ancak dürtüler çoğunlukla bütünüyle bilinçdışıdır yada bilinçli zihne ancak çarpıtılmış bir şekilde görünürler. İnsan mantığını kullanarak hareket ettiğini düşünse de gerçekte yaptığı rasyonalize etmektir.
  Karşılıklı seçimin belirleyicileri büyük oranda bireyin psikoseksüel gelişim süreçlerinden geçmekteki başarısı tarafından şekillenir. Psikoseksüel gelişim evrelerinin her biri söz konusu bu evrede hassasiyet kazanan erotojen bölge ile isimlendirilir. Çeşitli evrelerden başarıyla geçmenin sonucu, olarak seksüel doyumunun temel kaynağı cinsel organlar olan bir erişkindir ve böyle bir erişkinin nevrotik olmayan karakteri onun bir karşı cinsle eşleşmesini ve türün çoğalmasını sağlar.
  Geçilmesi gereken ilk evre doğumla birlikte başlar ve bebek için en önemli erotojen bölge ağızdır. Psikolojik olarak ifade edecek olursak, bu evrede bebek annesinin onun ihtiyaçlarını karşılayacağına ve çevresinin dengeli ve istikrarlı olacağına dair bir güven duygusunu geliştirir yada annesine ve çevresine karşı güvensiz olur.
  Genellikle yaşamın ikinci yılının sonuna doğru başlayan anal evrede, bebek saldırganlık ve güç meselelerini kavramaya başlar. Bu evredeki asıl mesele dışkının verilmesi yada tutulmasıdır. Dışkının tutulması annebabaya karşı duyguların saldırgan bir ifadesi yada güç gösterme aracıdır.
  Üçüncü evre olan fallik evre, Sophocles'in trajedisinde farkına varmadan babasını öldürüp annesiyle evlenen Oedipus'tan esinlenilmiştir. Üç ve altı yaşları arasında gerçekleşmesine rağmen, bu evredeki gelişim evlilik tercihlerini etkileyen birincil faktör olur. Bu evredeki birincil erotojen bölge, erişkin cinsel geriliminin kaynağı olduğu biçimiyle olmamakla birlikte cinsel organlardır. Küçük erkek çocuk bu evreye kadar olduğundan daha talepkar ve sahiplenici bir aşk geliştirir annesine karşı. Hatta büyüdüğünde annesiyle evleneceğini cesurca ifade edebilir. Ancak evde bir rakip yani baba vardır. İşin kötüsü annesi babayı tercih etmiş gibi görünmektedir. Annesi babayla birlikte yatar, onunla gezer ve küçük oğlana karşı babayı tercih ettiğini bir çok farklı şekilde gösterir. Küçük oğlan kişiler arası ihtiyaçları, arkadaşlığı ve bunun gibi soyut kavramları anlayamadığı için neden babanın tercih edildiğini bir türlü anlayamaz. Büyük ihtimalle cinsel ilişkiyi de çarpıtılmış bir şekilde algılıyor olabilir. Somut bir şekilde düşünerek basit bir biçimde babanın tercih edilmesini onun daha büyük ve güçlü kendisinin de küçük ve zayıf olmasından kaynaklandığını hayal eder.
  Erkek çocuk tabii ki babayı sever ama annesinin sevgisi için rakip olarak gördüğünden ondan nefret de edebilir. Babasını fiziksel olarak zayıf düşürüp yenerse annesini elde edebileceğini düşünür. Ancak kendisi babanın erkekliğine zarar vermeyi hayal edebiliyorsa, babası onun erkekliğini yok edemez mi? Kız çocuklarının penisi olmadığını görmüştür ve kötü çocuk oldukları için penislerinin kesildiğini düşünebilir. Eğer babası saldırgan duygularının farkına varırsa öfkeyle onun penisini kesebileceğinden korkar. Kastrasyon anksiyetesi buradan doğar.
  Normal olarak oğlan çocuğu bu zorlukları aşar. Çünkü babasını sever ve onunla özdeşim kurar. Babasının özelliklerini kendi kişiliğinin içine alır (interject), ve anneye olan ilgisini bilinçdışına bastırır. Annesinden uzaklaşır ve anne babasına olan sevgisini bir aile sevgi içinde birleştirir, yada aile dışında arkadaşlar edinmeye başlar (Kenkel 1966).
  Buraya kadar normal gelişimden söz ettik. Eğer baba çok katı ve baskın ise erkek çocuk ne annesine karşı ilgisini ifade edebilir ne de babayla özdeşim kurabilir. Yada anne erkek çocuğu çok fazla reddedebilir, bunun sonucu erkek çocuk sevgi ve sıcaklık için babaya yönelebilir; bunun sonucunda karşı cinsin ilişki kurulamayacak kadar tehlikeli olduğu şeklinde bir genellemeye gidebilir. Annenin babayla ilişkisinde hayal kırıklığı yaşaması durumunda, erkek çocuğun kendisine olan ilgisini çok fazla cesaretlendirerek, daha sonra kendisinden kopmasını ve nihai olarak diğer kadınlara ilgi duymasını güçleştirir.
  Kız çocuğun durumu erkek çocuğunkinden biraz farklıdır. Beş yaş civarı kız çocuğu da erkek çocuğu gibi aynı cinsiyetteki ebeveyne karşı çelişkili duygular besler ve karşı cinsten ebeveyne aşık olur (sexually attracted). Ancak açıktır ki kastrasyon anksiyetesi yaşaması mümkün değildir. Ortodoks Freudçu görüşe göre, kendisini hali hazırda kastre edilmiş olarak hissetmektedir. Annesini bir penisi olmadığı için suçlar ve reddeder ve penise imrenerek, kendisine sembolik bir penis yani çocuk verebileceğini ümid ederek babaya yönelir.
  Erkek çocuğun yaşadığına benzer bir şekilde, kız çocuk da yavaş yavaş babadan vazgeçer ve anne ile özdeşim kurar. Ancak kastrasyon anksiyetesinin olmaması nedeniyle, babadan psikolojik olarak ayrılma süreci erkek çocuğa göre daha tedrici olur ve tam olarak da gerçekleşmez. İmrenmesinde anksiyete olmadığı için babadan vazgeçme, penis arayışını bırakma ve anneyle güçlü bir şekilde özdeşim kurması için çok daha az tereddüt yaşar. Penise imrenme tam olarak sublime olmaz ve bu nedenle dişi gelişimi boyunca büyük motivasyon rolü oynar.
  Kadın, erkek çocuğun annesine olan arzusuyla karşılaştırılabilir şekilde, babasına olan arzusunu bastırma ihtiyacı hissetmez, sonuç olarak da, kısmen ebeveyne olan arzusunun bastırılmasının sublime edilmiş bir sonucu olan süperegosu erkekteki kadar güçlü değildir. Erkeğin daha bağımsız işlev gören süperegosuyla karşılaştırıldığında, destek için dış dünyaya daha bağımlıdır. Bu nedenle kadın erkeklere göre diğerlerinin sevgisine daha bağımlıdır. Kadınlar daha narsisistiktir, çünkü erkeklere göre kendilerinden seksüel, üreme ve kişisel talepler daha fazladır; diğer insanların taleplerini kabul etme durumunda kendiliğin bütünlüğünün dağılmaması için narsisism bir savunma işlevi görür (Bardwick 1971, pp14- 15). Kadın ailede oynadığı, pasif masoşistik diğerlerine hizmet etme şeklindeki rolünü takip etmekte özgürdür.
  Fallik ve genital evreler arasında psikolojik gelişimin önemli oranda duraksadığı latans dönem yer alır. Ergenlik dönemindeki genital evrede seksüel enerjinin coşması geçmiş ödipal üçgeni yeniden uyandırır. Normal kişilik için insöztöz aşka karşı inhibisyonlar güçlü olmaya devam eder ve ergen bu seksüel dürtüyü sosyal olarak daha kabul edilebilir olan nesneye, erkek yada kız arkadaşa, yönlendirir.
  Evlilik için eş seçimini anlayabilmek için bebeğin gelişimindeki en erken evreye, bütün ihtiyaçlarının karşılandığı saadet yada narsisistik evreye göz atmamız gerekir. En başta bebek kendisi ve kendisini besleyen meme arasında ayrım yapamaz, ego sınırları dağınık ve belirsizdir. Kısa zaman içinde ihtiyaçlarının her zaman anında karşılanmayacağını öğrenir, beslenmesi yada altının değiştirilmesi yoluyla rahatsızlığının giderilmesi zaman alabilir. İhtiyaçlarının karşılanması ve rahatsızlığının giderilmesi annesinin orada olmasıyla ilişkilidir. Böylece kendisi ve diğeri olmak üzere iki farklı sevgi nesnesi olduğunu kavrar. Sevgi nesnelerinden birisi kendisine bakan, koruyan, bakım vermesi için kendisine muhtaç olduğu kişidir. Freud bu tür sevgiye anaklitik (kelime anlamı: diğerine dayanma) sevgi adını vermiştir. Diğer tür sevgi de bebeğin kendisini bir sevgi nesnesi olarak algılamasıdır ki, Freud bu tür sevgiye de narsisistik sevgi adını vermiştir.
  Freud anaklitik tip nesne sevgisinin genellikle erkekler için karakteristik olduğunu, narsisistik tip sevginin de kadınlar için karakteristik olduğunu söylemekle birlikte bu durumun genel eğilimler olduğunu ve bir çok istisnalarını olduğunu söylüyor. Freud yine de cinsiyetler arasındaki bu farkın gerekçelerini açık bir şekilde ifade etmemiştir. Belki de erkekler anneleri genel olarak oğlan çocuklarını kız çocuklara tercih ederek onlara daha fazla şefkat gösterdikleri için anaklitik tip kadınları tercih ediyor olabilirler.
• 

  Nasıl bir dostsunuz?

  Yazan: April 13th, 2009, 10:17pm MSD - Cansu

  [testyourself.tr.msn.com]
  Sonuç:
  Rahat
  
  Sizin hiç bir zaman illa beni sevsinler, illa benimle vakit geçirmekten keyif alsınlar diye bir derdiniz yoktur. İnsanlara kendinizi sevdirmek için ekstra bir çaba harcamazsınız. Her ortamda kendiniz gibi oluşunuz ve bu rahat tavırlarınız yeni girdiğiniz bir ortamda bile farkedilir ve bu nedenlerle diğer insanlar sizin yanınızda huzur bulurlar. Çünkü onlar da sizin rahatlığınızdan etkilenip aynı şekilde yapmacık tavırlara girmezler. Dolayısıyla herkes sizinle vakit geçirmekten keyif alır her ortamda sizin de olmanızı isterler. Tatil planlarında bile bir çok yerden teklif alıyor ve karar vermekte zorlanıyor oluşunuz bundandır.:)
• 

  Görsel Algınıza Göre Karakter Analizi

  Yazan: April 13th, 2009, 9:11pm MSD - Cansu

  [testyourself.tr.msn.com]
  Çözdüm sonuç şöyle;:)
  Lider Ruhlu
  
  Siz her zaman ve her durumda ön planda olmayı seven bir yapıdasınız. Gittiğiniz her ortamda bir şekilde farkedilir, yaptığınız her işte bir şekilde kendinizi gösterirsiniz. Hatta bazen geri planda durup, olaylara daha net açıdan bakabilmek ve biraz da dinlenmek istediğiniz zamanlarda bile lider ruhunuz buna müsaade etmez, çünkü siz sahne arkasında mutsuzluğa düşersiniz. Bu yüzden arkadaş çevrenizde, işinizde, hatta aile hayatınızda ve ikili ilişkilerinizde başrol sizsiniz ve kadronun geri kalanını yani hayatınıza girecek olan kişileri siz belirlersiniz. Bunun yanında insanları olduğu gibi kabullenmekte zorlanırsınız, yanlışa çok fazla tahammülünüz yoktur , çünkü siz ilişkilerinizde karşı tarafa gösterdiriğiniz özeni onlardan da beklersiniz. Bu yüzden kırgınlıklarınızın telafisi zordur.
• 

  Gerçekten mutlu musunuz?

  Yazan: April 13th, 2009, 8:59pm MSD - Cansu

  [testyourself.tr.msn.com]
• 

  Evli bir erkeğin hanımına yazdığı şiir

  Yazan: April 13th, 2009, 8:41pm MSD - Cansu

  Evli bir erkeğin hanımına yazdığı şiir
  Hanımım ne derse çıkmam onun sözünden,
  Ne arzu ettiğini keşfederim gözünden..
  
  Saygı gösterip ona sabah erken kalkarım,
  Ortalığı süpürür sobamızı yakarım..
  
  Çayımızı hazırlar soframızı kurarım,
  Bu arada uyanır sultanlar gibi hanımım..
  
  İbriği tası alıp eline su dökerim,
  Hizmetimi beğenir takdir eder şekerim..
  
  Evi badana eder duvarları sıvarım,
  Elimden her iş gelir, tahtaları ovarım..
  
  Sinirliyim, titizim, terstir biraz damarım,
  Yırtık sökük gördümmü hemen alır yamarım..
  
  Sporu çok severim, salıncağı sallarım,
  Çocuk doğdu doğalı idmandadır kollarım..
  
  Biraz müşkülpesentim, her yemeği beğenmem,
  Gururluyum, hanıma şunu pişir demem..
  
  Ev işine karışamam herkes gibi aşırı,
  Haftada bir yıkarım biriken çamaşırı..
  
  Kimseye boyun eğmem temizlerim ocağı,
  Misafir günümüzde toplarım dört bucağı..
  
  Hanıma fincan cezve getirdim Kahire'den,
  Kahve pişirmem için çağırır daireden..
  
  Dalar karıştırırsam şekerliyle sadeyi,
  Oklavanın altında veririm ifadeyi..
• 

  Birşey söylemem lazım

  Yazan: April 12th, 2009, 3:13am MSD - Cansu

  Birşey söylemem lazım
  1- Size çok önemli birşey söylemem lazım, 5'i okuyun.
  2- aceleniz mi var? 8'i okuyun.
  3- çok meraklandınız dimiii, 9'u okuyun.
  4- yok yok olmadı, en iyisi 15'i okuyun.
  5- cesaretlenemedim daha o yüzden 17yi okuyun.
  6- size söylemeye çok isterdim ama en iyisi siz 16'yı okuyun.
  7- anlatıyorum, fakat. 2'yi okuyun.
  8- çok kolay o yüzden 4'ü okuyun.
  9- heycanlanmayın ufak birşey, 18'i okuyun.
  10- daha değil, ama 19'u okuyun.
  11- gittikçe yoruluyosunuz, biraz rahatlayıp 13'ü okuyun.
  12- demek istediğim...3'ü okuyun.
  13- birazdan ögreneceksiniz. 20'yi okuyun.
  14- pıısst, sizi çok seviyorum.
  15- heycanlandınız dimiiii? En iyisi 6'yı okuyun.
  16- halen anlayamadınız öyle değilmi? 12'yi okuyun.
  17- Ahh! utanıyorum.. 7'yi okuyun.
  18- bilmemki anlayabilecekmisiniz beni? 10'u okuyun.
  19- 11'i sakince okuyun. Herşeyi bileceksiniz.
  20- şimdi anlayacaksınız, 14'ü okuyun. ama sessizce,tamam mı?
• 

  Sitemizin 600.üyesinin gelmesine az kaldı..

  Yazan: April 11th, 2009, 5:48am MSD - Cansu

  Tüm üyelerimizin aktiif katılımlarını bekliyoruz.:)
• 

  600.üye kim olacak?

  Yazan: April 10th, 2009, 10:29pm MSD - Cansu

  Bilindiği üzere sitemiz bundan yaklaşık 16 ay önce kuruldu.Buna rağmen kısa zamanda 600 üye ve binlerce konuğumuz oldu.Hukuk.cafe'ye gösterilen bu ilgiden dolayı tüm üye ve konuklarımıza teşekkür ediyor,aktif katılımlar bekliyoruz.:)
• 

  Sitemizin 500.üyesi hoşgeldiniz.

  Yazan: March 14th, 2009, 10:53pm MSK - Cansu

  Sayın Gulsumsen 500.üyemiz olarak hoşgeldiniz.:))